Очин дол
Оброкът *Свети Дух* на Шуман
Категория : Вярвания и традиции / песни
Оброкът *Свети Дух* на Шуман
Оброк „Св. Дух” на Шуман. Оброкът е на полянка, до вековно дърво, където хората разказват, винаги леко подухва и именно този полъх повлиял върху избора на неговия патрон – предците вярвали, че това е Светият Дух, раздаващ благодат като тих ветрец. И наистина – на прехода пролет-лято, когато се прави оброкът, този ветрец е истински благодат за присъстващите.
Оброчният знак е каменен блок – бигор с неправилна форма и издълбан и оцветен кръст на лицевата страна. За да бъде предпазен от животни е ограден с дървена ограда. Белег на оброчището е вековният дъб сред поляната, под който е поставен камъкът.
***
В селото през ХХ век няма църква или параклис – венчавки и кръщавки са правени в съседното село Елисейна или пък по домовете на хората. Църквата в Елисейна е посещавана от очиндолци и на големите християнски празници. Съборът на селото е първата събота на Въведение Богородично.
При проведеното от нас проучване успяхме да регистрираме шест оброчища, пет от които действащи. Четирите стари оброка обграждат и пазят селото от четирите посоки. Два от тях се намират до населеното място или на границата между поселището и неговата мера – пасбища, гори, ниви и градини. Първият е разположен в дясно от пътя на влизане в Очин дол, непосредствено до бившето училище, сега Еко-лагер – оброкът, посветен на св. Петка, наричан от очиндолци „Петковден”. Другият „пограничен митичен страж” – оброкът Пресветица е върху останки от раннохристиянски храм, на място, определяно от местните като „най-свято” и честван като основен и общоселски, е точно в противоположния край на селото. До него се стига по пътя, който минава покрай оброка на св. Петка. Другите две оброчища са извън основното селище. На най-високото място в неговото землище е оброкът Св. Спас в м. Падеш. Четвъртият оброк – Св. Дух е в м. Шуман. Най-новият оброк (честван в Неделята на слепия) все още няма оброчен знак, но неговото място е определено през пътя към селото срещу туристическия комплекс „Дядо Йоцо гледа” и оброчният кръст ще бъде поставен точно там, където през последните години се приготвя и освещава курбанът. Така разположени, петте оброка, според твърденията на наши информатори, образуват кръст. По-късно възникналата и обезлюдена днес махала Реката е имала свой оброк, който днес не е обслужван.„На най-видимите, на обзорните места – селото винаги се вижда от тях и те се виждат от селото. Обграждат го от четирите страни, а с петия – става кръст. Селото отвсякъде е опазено” (ОП). Както и информаторите отбелязват, всички стари оброци, освен Петковден, са през лятото и са обвързани с Великден: Св. Спас е на Спасовден – Възнесение Господне, Св. Дух – на Св. Дух, деня след Петдесетница и Пресветица – на първата неделя след Петдесетница – на Вси светии, Събор на 12 апостоли. Неподвижен е празникът на св. Петка и честването на оброка – 14 октомври.
Необходимо е да подчертаем, че през почти половин вековното управление на атеистичното комунистическо правителство, оброчищата са обслужвани, макар обредните практики и участниците в тях да са сведени до минимум. На оброците в дните на техните патрони ходели само жени, носели приготвени у дома хлябове и храни, палели свещи и така почитали без много показност пазителите. Курбан, общ молебен и общи трапези не са правени. Днес службата и курбанът и на четирите стари оброка са възобновени по инициатива на местния предприемач и общественик Огнян Петров, роден и отрасъл в Очин дол. Негова е и инициативата за хващането на нов оброк, който да бъде честван в Неделята на слепия – Шеста Неделя след Пасха. Изборът на патрон е във връзка с изградения туристически комплекс и паметник на Вазовия герой Дядо Йоцо. Според библейското сказание това е денят, в който Иисус Христос е върнал зрението на ерихонския слепец. Това е единственото място в България, където се извършва обред, посветен на този библейски празник. През последните години почти винаги семейството на Огнян Петров дава курбана и на петте действащи оброка.
Преди преустановяването на традиционните чествания през 60-те год. на ХХ в. оброците са поддържани от родовете, които имали имоти и кошари в близост до тези местности. Сега се служи за цялото село, но се събират най-много хора именно от съседните стопанства. На четирите стари оброка се принася по една жертва, на оброка в Неделята на слепия – по 3-4, и се прави курбан-чорба най-малко в 2-3 казана, тъй като тогава се състои и фолклорният фестивал, на който присъстват много участници и гости. Съществена отлика от традиционната обредност по отношение жертвата е практиката след възстановяването на курбаните в последните десетилетия животното да се заколи предната вечер, особено що се отнася за най-новия оброк – организаторите го определят като необходимост при мащабната подготовка на събора.
По разкази на: Огнян Христов Петров, р. 1958 г. в Очин дол, предприемач и общественик, основен организатор на всички оброци в селото и Димитър Илиев Димитров, р. 1944 г., пенсионер, работил като механик в Елисейна, краевед.
Истории от Очин дол
-
Преданието за Чокойския род
- Откак се е село заселило
-
Параклисът *Въведение Богородично*
- Вярвания и традиции / песни
-
За дървените фигурки на дядо Неделко и любовта към всяка Божия твар - разказ на Росица Неделкова
- Моята история / нашата история
-
Народната лечителка баба Ценка
- Моята история / нашата история